双面君王

《双面君王》是一部古装电视剧，剧情紧凑扣人心弦。故事以朝鲜光海君为主线，讲述了他为了逃避被毒杀的危机，不得不让一个与他相貌酷似的平民代替自己的王位，从而展开了一系列令人惊叹的事件。这部电视剧揭示了朝鲜历史上一个鲜为人知的故事，那就是光海君在消失的那15天里经历了什么。剧中的情节紧凑有趣，让观众始终保持着紧张的感觉。光海君的冒险经历令人叹为观止，他必须面对各种危险和困难，同时还要保持自己的真实身份不被揭露。这种紧张的氛围给观众带来了无尽的惊喜和期待。该剧的古装设定也非常精美，再现了朝鲜时代的细腻和华丽。服装、道具和布景都非常考究，让观众仿佛穿越到了古代的朝鲜王朝。这种细致入微的制作为整个故事增添了更多的魅力。此外，该剧的演员阵容也非常强大，每个演员都将自己的角色演绎得淋漓尽致。他们的表演充满了情感和力量，让人对故事中的人物产生了强烈的共鸣。尤其是主演们对于角色的刻画，无论是光海君还是代替他的平民，都展现了出色的演技和深入的理解。总的来说，《双面君王》是一部扣人心弦的古装电视剧。它通过一个惊险刺激的故事，向观众展示了朝鲜历史上一个未为人知的故事，同时也展现了制作团队的精湛技艺和演员们的出色表演。无论是剧情还是制作，都值得观众们的期待和欣赏。

单纯从表演或剧情上来说，一气呵成，紧张与舒缓交互，情节又不是很水，尤其是假王与真后的感情培养过程，给诡谲的宫廷争斗带来一丝明媚~韩国演员的表演都很自然，仿佛自己就是剧中人物，一切都水到渠成——就是眼泪太多。

电视剧版相对电影来说，可增加的戏份较多，虽然电影版看过很久，情节大多忘记，但印象中似乎比电视剧要更简明些。男主一人分演二角，把真王的暴戾（化妆上多加黑眼影）和假王的温善（化妆上脸部也较明净）区分得很好，就像六小龄童说自己在表现真假美猴王时，总会有一些动作来表明不同。

但对本剧的立场有所不敢苟同，首先是把篡位表现得理直而正义，把大妃和左相保卫王室的行为定性成谋反，而真正谋反的应是毒杀真王的都承旨和假王。若是假王继承大位且子孙绵延的话，李姓朝鲜至此可以说是完全断嗣并易姓了；而且真后在发现假王身份后，第一反应是自杀，然鹅，最终接受并与假王站在了一起……

这不但是伦理所不许的，也是身为中殿王后的身份不许的，即使在情感上同情男女二主，但于理于礼十分不妥，所以编剧才会让中殿被下毒导致不育，假王与真后也不会有子嗣，所以最终还是禅位给有李姓朝鲜血统的大君。

尤其可道者，是朝鲜和中国的关系，主要是和大明的关系，李姓朝鲜是紧接着大明洪武太祖立国的，接受明朝的册封而名正言顺的。韩国的古装剧中，如本剧所依法律均是大明律，当时的正式文字还是汉字，朝鲜文字有如现在给小朋友的拼音识字；但韩国一直要摆脱中国的影响，在实际中把汉城更名为首尔，且普遍在历史剧中如果有明朝使臣时，都表现得很傲慢，而朝鲜王臣是如何傲骨嶙峋不屈于威势的，而且始终在争论“事大”、“事小”的问题。

本剧中明朝因与满洲后金交战，需要朝鲜派兵助战，而假王表现得一副大义凛然的模样，士兵也是朝鲜百姓，他要保护百姓，岂能让士兵白白去为大明送死呢？而且朝鲜进贡大明很多财富，已经让朝鲜不堪忍受了。我就在想，说这样的话，算不算是忘恩负义？这个编剧对朝鲜的历史是否有足够正确的认识？剧中的假王对应朝鲜历史上的光海君，其修《答胡书》与后金交好，表示“两国各守封疆，相修旧好”，换回了被俘的主将姜弘立和朝鲜军士。

光海君左右逢源的行径引起明廷的强烈谴责，同时在朝鲜内部也掀起轩然大波，对光海君的行为产生了强烈的不满情绪，最终这种情绪以政变的形式彻底爆发。明朝天启三年(1623)三月十二日，朝鲜西人党率领千余人攻克王宫，将光海君废黜，立其侄绫阳君为王，是为仁祖。朝鲜仁祖即位之后，便立即推翻光海君中立的对外政策，全面导向明朝，共同对付后金，史称“仁祖反正”。

这样的历史背景被编剧改为底下谋反作乱，把篡位的假王塑造得正义堂堂，其修书与后金，以保护百姓的名义断绝明朝助援的要求，是忘记了二百年后朝鲜大报坛、万东庙、大统庙对明朝皇帝的崇祀被视作“崇明三义”，朝鲜尊用明朝正朔最为突出的体现是在祭祀及有关墓志、墓碑上，朝鲜王室祭祀时用明朝年号，士大夫家祭则始终采用崇祯或永历年号，对其列祖列宗表明其始终是大明遗臣、大明子孙吗？大明作为宗主国，对朝鲜尽到了君父的保护义务，而作为藩属的朝鲜，只是要索取要保护，而不知自己应尽的职责吗？

现在的韩国是忘了大明神宗万历二十年（1592年）三月，日本太阁丰臣秀吉举兵十五万经海路向朝鲜扑来，而朝鲜李氏王朝在虎狼之师的日军攻击面前溃不成军，不足三月，两京皆没，八道尽失，宣祖李昖仓皇出逃，同时遣使向宗主国大明请援。大明在初次救援失利后，于当年十二月遣大将李如松率大军出击，明朝联军前后历时七年终于获得对倭作战胜利，史称“壬辰倭乱”，救朝鲜于再造。也正是因这场战争，明朝的国力和东北边防力量受到严重的损失，后金趁机坐大并反攻，以致大明灭亡。

这部电视编剧的历史观也正反映了韩国当前对待中国的史观和态度，极力摆脱中国的政治和文化影响，甚至到了忘恩负义的地步，以保护百姓的名义拒绝出兵助援大明，丝毫忘记了“壬辰倭乱”大明神宗对朝鲜的再造之恩，难道大明没有保护朝鲜的国家和百姓吗？我在观剧时的一个细节也说明了朝鲜摒弃汉字后给自己文化带来的混乱，我看的是翻译过来的字幕，对于假王和左相的名字前后不同，也是在后来赵尚茶画了假王的像并写了汉字，才知道假王应该叫什么，而现在的朝鲜语就像前面说的小学生拼音，只能表音而不能表意，所以才会出现名字前后不同的情况吧。建议韩国的明星还是好好保留中国翻译过来的汉字名字吧~

这篇评论对于朝鲜和现在韩国文化等没有贬低的故意，或者仍抱有顽固的封建宗法思想，只是尽量客观地说明情况；而对于编剧没有起码的正确历史观，无论其如何颠倒自己国内的历史，于我无干，但是把朝鲜寻求中国的保护而说成中国对朝鲜的压榨，实在难以气平。中国历史上三次被朝鲜带累而发生巨变：一次就是“壬辰倭乱”，大明国力和军事损失，最终败亡于满清；第二次就是甲午战争，中国保护朝鲜损兵折将，然后大清就亡了（不是主因，只是诱因，充分而非必要条件之一）；第三次就是朝鲜战争，中国出兵朝鲜而错失联合国军在朝鲜时，大陆本会一鼓作气趁势解放台湾，致使台湾如今仍孤悬海外，统一大业延宕无期。