该片讲述了一个关于圣诞老人的故事，但这个圣诞老人与我们所熟知的有所不同。克劳斯是一个神秘的木匠，他住在一个充满手工玩具的小屋里。他的到来改变了斯密伦斯堡的命运，让这个小镇再次充满了欢声笑语。故事的主角贾斯帕是一个邮政学院的学生，他被派驻到北极圈内的一个冰冻岛屿上。岛上的居民几乎不交流，更不用说写信了。贾斯帕感到绝望，准备放弃时，他邂逅了当地的教师阿尔娃。两人成为了盟友，一起探索岛上的秘密。他们的奇遇开始于与克劳斯的相遇。克劳斯是一个神秘的木匠，独自居住在一个充满手工玩具的小屋里。他的存在让斯密伦斯堡重新焕发了生机，人们开始相信圣诞的魔力。《克劳斯：圣诞节的秘密》是一部充满欢乐和温暖的电影，它讲述了友谊、信任和改变的故事。这个故事将带领观众进入一个神奇的世界，让我们重新思考圣诞节的意义。无论是孩子还是成年人，都能从中找到属于自己的感动和启示。
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影评
《克劳斯：圣诞节的秘密》是一部喜剧、动画和冒险元素融合的电影。故事发生在北极圈的冰冻岛屿上，主要讲述了一个名叫贾斯帕的邮政学院学生的故事。贾斯帕在这个岛上度过了平淡无奇的生活，岛上的居民们几乎不交流，更不用说写信了。贾斯帕的学业一度陷入困境，他曾经考虑放弃。然而，在他最绝望的时刻，他遇到了阿尔娃，一个当地的教师，两人成为了盟友。在贾斯帕和阿尔娃的探险中，他们意外地发现了一个神秘的木匠克劳斯。克劳斯独自住在一个小屋里，屋子里摆满了他亲手制作的玩具。这个神秘的人物给斯密伦斯堡带来了新的故事和欢声笑语。岛上的居民们重新感受到了慷慨的邻里关系，同时也发现了隐藏在烟囱上的神奇长袜。《克劳斯：圣诞节的秘密》是一部充满节日氛围的喜剧动画片。由《神偷奶爸》的联合创剧人塞尔希奥·巴勃罗斯担任导演，琼·库萨克、威尔·萨索和诺曼·麦克唐纳德联袂主演。这部电影将带领观众进入一个充满魔幻和惊喜的世界，让人们重新发现圣诞节的神秘和快乐。
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圣诞节作为基督世界里最盛大的节日，在大小荧幕上自然都少不了大书特书。《街角的商店》，《格林奇是如何偷走圣诞节的》，《小熊维尼：新年新希望》，《生活多美好》都是电影史上的经典之作。如果说泳装温泉校园祭是日本动画片的传统艺能，那圣诞节特别篇就是英美等国电视剧中的保留节目。《黑镜》、《怪诞小镇》、《老友记》、《生活大爆炸》，几乎所有你能想到的剧集都有专门的圣诞特别篇。影评人 Alonso Duralde 甚至出版了一本《Have Yourself a Movie Little Christmas》来帮助人们从海量圣诞节影片挑选出优秀作品。在这些电影电视剧中，圣诞节往往意味着温暖，友善，和睦，家人团聚，朋友交杯，互赠礼物。
而塞尔希奥·巴勃罗斯导演的2D动画《克劳斯：圣诞节的秘密》，却以自私，孤独，仇恨起头——啃姥的富家公子被赶出家门，独居的孤寡老人自闭到几乎不说话，武斗不休的小镇分为两派——连小孩也互相敌视，简直乱成一团了不是吗？而有谁会想到，正是在这冰天雪窖间却诞生了圣诞节的新神话。
Oh, this is Christmas! This is Christmas, my friends.——District 9 (2009)下面将列出我在观赏影片时注意到的几个与圣诞有关的传统仪式或传统意象，部分内容或涉及关键剧情，慎滑。
叮叮当，叮叮当，铃儿响叮当~
如果非要挑出首传唱度最广的圣诞歌曲，那一定非《铃儿响叮当》莫属，但这首歌原本是用来庆祝感恩节的，在1857年 Johnny Pell 于奥德威音乐厅的一次演出后才与圣诞节挂钩并成为圣诞节传统曲目。那么《铃儿响叮当》是如何在流传中变为圣诞歌曲的呢？一种说法是因为他的歌词带有「雪橇」字样——而圣诞老人的载具正是雪橇。
在圣经中仅有两次直接提到 bell：大祭司袍子周围的金铃铛装饰（出埃及记28:33，出埃及记28:34，出埃及记28:35）和安装在马身上防止丢失的铃铛（撒迦利亚书14:20）。比较流行的说法是，在庆典敲钟这一活动的起源于其他宗教，异教徒在庆典节日用钟声威吓驱赶恶魔。而且教堂钟声能传达的范围往往与教区的空间重合，通过听觉与空间概念通感，强调了教区的空间概念，有助于激发教区信徒的个体自我认同感与群体归属感，增强教区的宗教凝聚力。于是敲钟就成了基督日常以及庆典的保留节目。
天主教的传统中，圣诞节和复活节是唯二允许在午夜举行弥撒的节日，也就是所谓的午夜弥撒和复活节守夜。钟声敲响，等同于向世界宣布了弥赛亚耶稣基督的诞生。普通百姓一般也会很积极地参加午夜弥撒的颂歌合唱，但大部分乐器对老百姓来说价格过于昂贵，于是价钱便宜便于携带的手摇铃开始流行。无论是装饰，教堂钟声还是手摇铃，提到圣诞节就无法绕过 bell，所以钟和铃铛也就当之无愧地成了圣诞节最重要的符号之一。
圣诞老人和烟囱旁的袜子在那些流传最广的故事里，一般认为圣诞老人的形象源自因对穷人慷慨而闻名的基督教圣徒圣尼古拉（Saint Nicholas）。传说中，一名虔诚的基督徒有三个女儿，但这位先生无法支付嫁妆。圣尼古拉听说后便往穷人烟囱丢了一袋黄金，黄金直接落入火炉边烘烤的袜子里。消息很快传开，之后每当有人收到一份秘密礼物时，大家都会认为是圣尼古拉干的。而本·琼森（Ben Jonson）在1616年的戏剧《Christmas, His Masque》写道：门是异教徒等恶魔侵入者的入口，所以圣诞老人选择从烟囱进入。
其实往袜子里塞礼物的还有个脏兮兮的女巫贝法娜（Befana），意大利传说中贝法娜会在节日时拜访所有孩子，如果是好孩子，她会在袜子里装满糖果，坏孩子得到的就只有碳块或者深色糖果。贝法娜的形象往往是戴着黑色披肩骑着飞天扫帚的瘦弱巫婆，由于经常进出烟囱，衣服都被烟灰染成了棕色或者黑色。与女巫相反，圣诞老人往往是着一身白色袖口的红色外套，系上黑色皮带，戴上红色帽子身材魁梧的精神壮汉。
实际上，除了现在满大街的红白胖佬，圣诞老人也有过瘦弱，书痴甚至可怖的形象。真正使现在猛男圣诞老人形象根深蒂固的，是White Rock，可口可乐当时的竞争对手，于1923年为自家汽水所作的一次商业广告。在那个广告里，圣诞老人理所应当地着上一套汽水般红白配色的服饰。圣诞老人从诞生开始就免不了被用来鼓励人们购买礼物。1868年，美国小说家奥尔柯特（Louisa May Alcott）笔下小说《小妇人》出版。这本书的其中一句话是「圣诞节如果没有礼物的话，不算是圣诞节」。
给圣诞老人寄信也是圣诞节的一大传统，这些信件大部分由家长回复，但部分国家地区邮局的工作人员或者志愿者也会写回复信。信件中小孩一般会索取想要的礼物以及写下证明自己是「好孩子」的善行。许多国家邮局都有专门的「圣诞老人住址」，如果将信件寄到这个地址，孩子会收到邮局的回应——带有北极邮戳的信件。
墨西哥人的传统是将信件塞入氦气球，然后送上天空。而旧时英国家长则会将信件用火烧掉，然后告诉孩子风将灰烬吹走到北极，圣诞老人就会收到信了。也有很多家长会胡乱填一个地址然后将信件寄出，好玩的是，斯克内克塔迪的一个通用电气工厂仅因为邮政编码是好记的12345，就被各地的信件狂轰乱炸，而工人们居然在午餐后利用空余时间给孩子们写回信——在行政助理的领导下，希望他们真的是自愿吧。
麋鹿、曲奇饼与「Whoa ho ho！」
克莱门特·克拉克·穆尔（Clement Clarke Moore）在诗歌《圣尼古拉的来访》写到，圣诞老人有八头驯鹿用以拉动雪橇。它们分别被命名为Dasher（猛男），Dancer（舞者），Prancer（木匠），Vixen（泼妇），Comet（彗星），Cupid（丘比特），Donder（荷兰语中的雷声）和Blitzen（德语中的闪电）。可口可乐后来在广告宣传中，又造出 Rudolph 这一卡通麋鹿形象。1949因为《Rudolph the Red-Nosed Reindeer》的火热，Rudolph 变得广为人知，所以现在一般认为圣诞老人有9只麋鹿。值得注意的是，部分萨米人就是靠养驯鹿而生。
饼干似乎公元7世纪就已在波斯流行，用蜂蜜和黑胡椒制成的姜饼则在13世纪就出现在荷兰。而最早的把圣诞老人与饼干牛奶牵扯到一起的文学作品是1870年代美国的一部短篇小说：《Polly: A Before-Christmas Story》。另外在1896年，杂志《St. Nicholas: An Illustrated Magazine for Young Folks》第二十三卷的专栏中，一个名叫 Anna M.S 的女孩给圣诞老人写信说，她和她的哥哥想为圣诞老人留午餐，「因为他饿了。」当她的父亲问应该为圣诞老人留下什么时，他们回答说：「一杯牛奶和一些饼干。」然后她写道，哥哥睡着后，「爸爸喝了牛奶，吃了饼干。」
在许多文学作品中，「Ho ho ho」的笑声是圣诞老人的标志之一。加拿大邮政将圣诞老人住址设置为「SANTA CLAUS NORTH POLE H0H 0H0」。当然，「Ho ho ho」也不是圣诞老人的专属。《星球大战》的贾巴·德西利吉克·蒂尤尔，《塞尔达》中塞尔达公主的父亲都会发出这种「Ho ho ho」的笑声。传说在澳大利亚这种笑声是被禁止的，但这只是又一起谣言。事情是这样的：某个商场扮演圣诞老人的员工，也许是声音可怖，也许是面容可憎，总之吓到了不少孩子。于是负责人要求这些员工降低音量，并用「Ha ha ha」取代。除此事件外，澳大利亚其他地方基本没有什么对扮演圣诞老人立下什么特别的规矩。
坏孩子名单与圣诞老人的鸟
圣诞老人的坏孩子名单这一说法也流传甚广，应该是来源于不同的传说，往坏孩子袜子里塞煤块的贝法娜自然是其中之一，还有个不得不说的是北欧神灵奥丁。奥丁和现在圣诞老人相似点有太多太多：圣诞老人有八头驯鹿，奥丁骑着一匹叫做Sleipnir的灰色八足马。圣诞老人12月24日给孩子带来礼物，奥丁12月24日将糖果和礼物放在孩子们的鞋子上。两人都生活在北极，都带着一个可以装很多东西的布袋。而在传说中，奥丁会在烟囱倾听以分辨人的善恶。
北欧女神弗雷娅（Freyja）也可能是圣诞老人形象来源之一，她在冬至之后的十二天里都在送礼给好人，而给坏人带来苦痛。她还乘着雄鹿绘制的战车旅行。如果从传说怪物中找那就更多了，破开孩子肚皮的佩尔奇塔（Perchita），杀死坏孩子的卢西娜（Lussinath），还有喝小孩血液的乔鲁斯塔托（Joulustaato）……有意无意地，这些恐怖的怪物就转变成了圣诞老人的坏孩子名单，没有剖肠挖肚，取而代之的是袜子里一块黑色的煤炭。
关于圣诞老人与鸟故事的起源，似乎离我们没有很远，我能找到最早相关是于2015出版的《The Story of Santa's Birds》。在这个绘本中，鸟儿交替着帮圣诞老人监视所有孩子，以分辨孩子们的好坏是坏是好。如果一定要找寻起源，奥丁的手下的两只乌鸦 Huginn 和 Muninn 或许是圣诞老人最早的鸟类伙伴吧。《The Elf on the Shelf: A Christmas Tradition》是一本2005年的儿童图画书，里面的精灵干着和鸟一样的工作，从感恩节到圣诞节前夕它们会四处探访小孩，将孩子们每日的言行报告给圣诞老人。
萨米人，芬兰人和圣诞
萨米人是北欧地区的原住民，欧洲最大的原住民族群之一。考古发现显示，萨米族人已经在北极地区生活了数千年。罗瓦涅米市(Rovaniemi) 是北欧靠近北极圈的最大城市，距离北极圈只有4英里，所谓的「圣诞老人村」也在炒作推动下于罗瓦涅米市扎根。而在历史上，作为此处原住民的萨米人一直是被侵略者歧视和虐待的对象。萨米族的Lennart Pittfia在采访中就提到：「父亲上学的第一天，就被禁止讲瑞典文以外的语言，老师听到萨米话就会打学生。」
萨米人在被异族征服后，男性被要求挖矿，女性被强迫节育，税费需要付多份给几个国家，还被强迫改信了基督——如果你进行萨米宗教的仪式就会被杀死。他们的土地被掠夺，文化被破坏，金钱被榨干。但如今大部分的萨米人，也有了过圣诞节的习惯，他们唱圣诞颂歌，为家人和基督祈福，在树林里寻找顺眼的树——当然是砍来当作圣诞树。
1986年，受切尔诺贝利影响，萨米人赖以为生的鱼和驯鹿都遭受了污染。仅瑞典就杀死了73000头驯鹿，政府至今没有兑现承诺的赔偿。不少萨米族人因此只能饿肚子。而同一时间，每年全球对圣诞树的需求超过一亿棵，仅美国人每年会花费上十亿美元用于购买圣诞树。「黑色星期五」这一圣诞前夕促销的购物节的销售金额也是年年攀升，2019年黑五的线上交易额达到了74亿美元。也不知道起先是哪个芬兰人闻到了商机，拉了一大帮芬兰姑娘扮演萨米人，穿着不走心的伪造萨米族服饰，跳着不知道谁编的假「萨满教舞蹈」。
每年圣诞节，他们还会装作萨米族人和游客一起过圣诞，吃火鸡玩雪橇或者装扮圣诞树，并且还大言不惭地称之为几千年萨米族保留下来的文化。这些商业营销行为导致了「圣诞老人村」的诞生。部分萨米族人发声抗议，但大多被无视，或者被批评为「对整个芬兰旅游业不怀好意的打击」。还有芬兰人声称萨米族服装是芬兰的民族服装之一，实际上，在芬兰只有不到10％的萨米人居住。而在瑞典，挪威和俄罗斯等地，没有类似的文化剥削。
结语，查理布朗的圣诞节
在比尔·莫伦茨导演《查理布朗的圣诞节》的结尾部分，查理大声叫嚷「谁能告诉我圣诞节的意义是什么！」。莱纳斯通过一番朗诵告诉查理布朗这个节日的宗教本质：圣诞节是为纪念耶稣降生的节日，在这一天平安喜乐会降临到被上帝眷顾的人身上。查理找来的被其他伙伴嫌弃「不够格当圣诞树」的小苗被莱纳斯扶正，经过大家齐心协力小树苗也被打扮得有模有样，最后影片以孩子们唱颂歌结束。圣诞节或许可以与礼物，购物与树木无关，人们唱歌，欢笑，这就足够了。
虽然我不是教徒，但这部电影我翻来覆去看了十几遍，莱纳斯朗诵圣经的部分更是循环过上百遍。一方面 Christopher Shea 的声音确实够顶，另一方面，我也被动画营造的肃穆高尚所感动。《查理布朗的圣诞节》是我最喜欢的圣诞电影，实际上它也是美国动画史上最受欢迎的动画之一，ABC台每年圣诞前夕都会将此片至少放送两次。可惜的是，引进的国语版台词多有错漏，部分对白直接消音不翻，如果想补的话还是推荐收看原声吧。马小褂先生在去年对此片进行了重新译制，观看请戳→【查理布朗的圣诞节】（1965/美国）「动画史经典翻译计划」#39
最后，提前祝大家圣诞节快乐~
参考引用：圣诞节：红白色圣诞老人的前世今生
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当然，还有维基百科。